واحتجّوا على معاوية « 1 » . وفي خبر كشف الغمة : أنّه كان قاضيا وأنّه لمّا قيل لعليّ - عليه السّلام - : رأيك مع عمر أحبّ إلينا من رأيه وحده ، قال لعبيدة : اقضوا كما كنتم تقضون فانّي أكره الخلاف « 2 » . أقول : وعدّه الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ - عليه السّلام - والاختصاص في أوليائه - عليه السّلام - « 3 » . وروى عنه ابن عيّاش خبر امّ سليم في طريقه العامّي ، وقال : إنّ الجعابي حكم بحسن ذاك الطريق « 4 » وهو « عبيدة بن عمر » وروى الخطيب ، عن محمّد بن سيرين ، عن عبيدة بن عمرو السلماني ، قال : فرغنا من أصحاب النهر ، فقال عليّ : ابتغوا فيهم ، فانّهم إن كانوا القوم الّذين ذكرهم النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - كان فيهم رجل مخدج اليد - أو موذن اليد ، أو مثدون اليد - قال : فابتغيناه فوجدناه ؛ فدعونا عليّا - عليه السّلام - إليه ، فجاء حتّى قام عليه ، ثمّ قال : اللّه أكبر ، ثلاثا . . . الخبر « 5 » . وروى إبطال عول التهذيب ، عن سماك ، عن عبيدة السلماني ، قال : كان عليّ - عليه السّلام - على المنبر ، فقام إليه رجل ، فقال : رجل مات وترك ابنتيه وأبويه وزوجة ؟ فقال عليّ - عليه السّلام - : « صار ثمن المرأة تسعا » قال سماك : قلت لعبيدة : وكيف ذلك ؟ قال : إنّ عمر وقعت في إمارته هذه الفريضة ، فلم يدر ما يصنع وقال : للبنتين الثلثان وللأبوين السدسان ، فلم يكن الثمن باقيا ، فقال له أصحاب محمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : للأبوين

--> ( 1 ) وقعة صفّين : 188 . ( 2 ) كشف الغمّة : 1 / 136 . ( 3 ) اختصاص المفيد : 3 ، عدّه في شرطة الخميس . ( 4 ) مقتضب الأثر : 18 - 22 . ( 5 ) تاريخ بغداد : 11 / 118 .